저자소개
저자 : 다자이 오사무
일본 아오모리 현 츠가루 출신으로 본명은 쓰시마 슈지. 본가는 츠가루 지역의 대지주로서 부친은 귀족원 의원. 1930년 도쿄대학 불문과 입학하고, 이 무렵부터 좌익운동에 참여하지만 후에 이탈. 같은 해 11월 술집 종업원과 동반자살을 시도하였으나 여자만 사망하고 다자이는 살아 남았다. 후에 파비날 약물 중독, 네 차례의 자살기도, 정신병원 입원으로 얼룩진 20대를 보내며 혼란과 절망색이 짙은 작품을 다수 발표하게 되지만, 그의 스승인 이부세 마스지(井伏?二)의 주선에 의해 이시하라 미치코(石原美知子)와 결혼한 무렵부터 가정을 꾸리고 아이를 낳는 등 다소 안정적인 생활인의 모습을 보여주며 소설 집필에 전념한다. 전쟁 중에는 일본 낭만파에 속하였으며 전쟁이 끝나자 또다시 생활이 황폐해지나《사양(斜陽)》을 발표하여 청년층의 열렬한 환영을 받으면서 일약 인기작가로 주목받는다. 1948년 6월 13일 야마자키 토미에(山崎豊榮)와 함께 자살.
향년 38세였으며, 그의 생일인 6월 19일에 시신이 발견된다. 그의 대표작인《인간실격》은 사후에 발표되었다.
역자 : 홍성필
1970년 경기도 광주 生
주일 한국대사관에서 근무하신 아버지의 영향으로 동경에서 초·중·고등학교를 졸업하였으며 귀국 후 서울대 법대를 졸업하였다. 번역은 대학시절부터 아르바이트로 시작하여“제마령” 등 10여종의 번역물을 출간하였다. 개인적으로는 다자이 오사무의 팬으로서“다자이 오사무 문학관” 사이트를 운영하며 생활인으로서의 삶을 살아가는 틈틈히 다자이 오사무의 미발표 작품 및 다양한 일본소설을 번역하여 소개해왔다.(http://www.dazaiosamu.com)
목차
- 목 차 -
종교와 삶
메타포(metaphor)의 다양성과 한계 5
종교와 삶: 거시적 사회관계 9
초월의 내재와 삶: “눈부처” 16
성서와 하(나)느님의 말씀은 같은가? 19
기독교는 누가 시작하였는가? 23
신학은 땅의 것 28
법(法)이란? 31
천로역정의 문제점: 개인주의와 이분법적 세상관 34
다시 읽어보는 히브리 성서 이야기
바벨탑의 교훈: 단일성과 획일성 37
약속(언약)의 이중성: 희망과 종속 39
아브라함의 다중성: 과연 믿음의 조상인가? 41
사라와 하갈의 대조적인 눈물 43
부전자전 (父傳子傳)의 이야기 46
서로 다른 두가지의 지혜 48
다시 생각해보는 신약 성서 이야기
예수가 길이라는 의미에 대하여 52
예수와 바울의 공통점: 엽락분본 (葉落糞本) 54
바울신학의 두 기둥: 죽어야 산다, 죽어도 산다 56
미션(Mission)은 무엇인가? 60
참 삶의 종교
인간에게 희망이 있는가? 64
종교가 아편인가? 67
표리부동(表裏不同)에 대하여 70
기독교(인)의 성공우상 73
기적이란 우리에게 달려있다 76
법대로 사는 삶 79
넘어야 할 선, 넘지 말아야 할 선 81
정치가와 선지자 82
책을 내고 나서 84
