책소개

세상에 나서 병으로 고통받고 늙어서 죽어 가는 인간의 모습을 본 싯다르타의 고뇌로부터 불교는 시작되었다.

채소와 곡식을 주로 하여 적게 먹는 승려들의 색생활에 우리가 주목하는 까닭은 생로병사의 고뇌를 벗어나겠다는 선방의 수도가 그 정수를 선식에 담고 있기 때문이다.


불교의 출발점은 생, 로, 병, 사라고 하는 인간의 존재에 뿌리를 둔 본원적인 고뇌의 해결에 있었다. 석가모니 부처님의 성도는 생과 사의 고뇌를 해탈하는 방도의 확립에 있었다고 보는 것이 타당하다.
인도에서 발생한 블교가 중국을 거쳐 우리나라에 들어오기까지 불교는 생, 로, 병, 사의 네 가지 고통, 즉 사고에 집중되어 있었음이 틀림없다. 불교의 학문적 근거는 사고, 즉 태어나서 늙고, 병들어 고통을 받으면서 죽는 일까지의 인간의 고통과의 관계에서 찾을 수밖에 없다.


인간에게 가장 큰 욕망이 무엇이냐고 물어본다면 누구나 서슴지 않고 무병장수라 대답할 것이다. 대상이 여성이라면 항상 늙지 않고 아름다움을 유지하고 싶어하는 여성의 속성상 불로유미라 대답할 것이란 생각이 든다. 더욱이 그의 생이 화려하면 할수록 더욱더 오래살고 싶어하지 않을까 하는 생각이 든다.

오늘날 과학의 발달과 함께 생활환경이 개선됨에 따라 노화의 매커니즘 규명에 많은 노력과 경비르 지출하고 있지만, 진시황제가 바랐던 영원한 생이란 발견치 못하고 있다.

저자소개

목차

1. 생(生)은 불멸하고 시작도 끝도 없다
2. 불로장생에도 지혜가 있다
3. 불교경전에서 찾아낸 삶의 지혜
4. 사찰음식의 비밀을 캔다
5. 곡차는 선사의 해탈의 술이다
6. 차는 선승의 수행식이다